Настоящий самурай: какими на самом деле были великие японские воины

Когда-то Япония была одной из самых закрытых стран, и даже когда началась активная торговля с Китаем, японцы все еще не сильно жаловали «гайдзинов». С тех пор прошло время, и японская культура открылась миру, принеся с собой немало мифов. Даже сейчас о ниндзях или самураях далеко не каждый имеет правильное представление. Но пока ниндзи прячутся в тенях, мы поговорим о самураях, что рассекали одним ударом катаны комаров, сочиняя при этом очередное хайку о красотах мира. Сколько вообще правды о настоящих самураях вошло в массовую культуру? Попробуем в этом вопросе разобраться.

Катана превосходит другие виды холодного оружия

Даже в отрыве от японских воителей, катану многие считают чуть ли не супероружием, что не тупится, не ломается и режет всё — от шелка, до титана. Но это не совсем верно.

Для начала, следует окунуться в историю и разобраться — кем же были в принципе самураи. На удивление, изначально они были… всадниками. Более того, они были всадниками-лучниками, причем очень гордились этим. Понятное дело, что одни луком много не навоюешь, поэтому надо было иметь и что-нибудь для ближнего боя. Этим чем-то был тати — японская сабля. Он же дайто, он же дайкатана – хотя это неправильное прочтение иероглифа. Со временем тати адаптировали и для пешего ношения, сделав чуть короче и менее изогнутым. Так и появилась катана.

Катана, по сути, это переделанная кавалерийская сабля. Такая форма и заложила основу для традиционного стиля японского боя на мечах с широкими одиночными ударами. А вот для финтов она оказалась не слишком удобной. Но были и другие причины. Например то, что воевали японцы часто без доспехов, поэтому сложные удары и не требовались. А главный, пожалуй, было отвратительное качество самой японской стали.

Долгое время железо для оружия или доспехов японцы добывали исключительно на болотах, из-за чего металл был с кучей примесей и ужасно хрупким. Большая часть оружия просто ломалось друг об друга при ударах. Но железо есть железо и всё равно оставалось не дешевым материалом, так что бойцы всячески старались избегать прямых блоков. На волне этой проблемы, японские кузнецы начали изобретать всё новые и новые способы обработки, так что ситуации, когда кузнец ковал одну катану несколько недель, были реальными. Но даже от этого катана не становилась оружием победы, а всего лишь компенсировала свои недостатки.

Ситуация исправилась, когда Япония начала торговать с иностранцами и смогла закупать европейскую сталь. Из хорошей стали, да ещё и с изощренными методами ковки, получались действительно неплохие образцы. Но к тому времени уже во всю развивалось огнестрельное оружие, а мечи стали скорее символами. Кстати, об огнестреле…

Самураи принципиально были против огнестрельного оружия

В современной культуре, настоящий самурай обычно изображен исключительно с катаной, ну, может, ещё с вакидзаси (длинный японский кинжал) и в полном одиночестве. И если катаны и вакидзаси они все же носили, то остальное в корне не верно. Пожалуй, если проводить параллели с Европой, то самураи были аналогом рыцарей в плане сражений. Тех, кстати, тоже в литературе нередко показывают бравыми одиночками, полагающимися на свой верный меч. Максимум — в компании оруженосца. Исторически же, как одни так и другие, в основном действовали в составе армий и были людьми скорее практичными, нежели благородными. А что может быть практичнее на войне чем огнестрельное оружие?

Так что к концу XVI века, Япония уже обладала десятками тысяч аркебузиров и, по оценкам европейцев, превосходила в этом все другие страны. Именно за счет отрядов стрелков и пикинеров удалось положить конец феодальным войнам и вступить в период Эдо. Притом сами самураи не гнушались пользоваться как тем, так и другим. На войне, как известно, все средства хороши.

Во времена периода Эдо, огнестрельное оружие утратило свою популярность. Во-первых, воевать стало особо не с кем, а для защиты от грабителя меч куда сподручнее. А во-вторых, сёгунат начал серьёзный контроль за оборотом оружия, полностью запретив его для простолюдинов и в разы усложнив его приобретение для самураев.

Когда же Япония снова решила открыться миру и торговые ограничения оказались сняты, толпы самураев бросились покупать себе оружейные новинки. В итоге, вид самурая с револьвером быстро стал обыденностью.

Конечно же были и те, кто ни в какую не поддавался соблазнам технологий, а оставался верен исключительно своей катане. Чаще всего, такими были отпрыски древних родов со своими школами и стилями боя. А что ещё делать, если постоянно оттачиваешь своё мастерство?

Все самураи были мастерами меча

Довольно популярный миф и совершенно далекий от правды. Безусловно, среди самураев были и выдающиеся войны, но их, как в любом деле, было немного. В основном же, самураи были обычными мечниками (и немного стрелками). Особенно заметно это стало во время феодальных войн, когда множество правителей начали раздавать титул самурая направо и налево. Его мог получить любой кто был не совсем плох и готов был сражаться за них. В итоге самураев скопилось настолько много, что, по некоторым версиям, их отправили завоевывать Китай. Власти даже на это были готовы, лишь бы уменьшить их количество в самой Японии.

После наступления спокойной эпохи Эдо всё стало ещё хуже. Войны закончились, поэтому развивать свои боевые навыки оставалось лишь самостоятельно и в частном порядке. А поскольку далеко не каждый человек готов к в регулярному самообучению или хотя бы в посещению спортивных секций, то и навыки среднего самурая оставляли желать лучшего. Доходило даже до того, что некоторые имели представление о владении оружием лишь в теории.

Безусловно, верхушка самурайского сословия или принадлежащие к кланам, до такого не скатывалась, продолжая практиковаться и совершенствоваться, но в целом ситуация была удручающая.

Самураем нельзя было стать будучи простолюдином

Это не такой уж и миф. Во всяком случае, в древности стать самураем без родословной, тянущейся к придворной аристократии (кугэ), было практически невозможно. Только выдающимся и умелым простолюдинам, в порядке исключения, выдавался этот титул. Чуть позже планка была снижена, и самурайские роды стали перерастать в кланы, куда можно было попасть просто будучи достаточно умелым и решительным. Кланы разрастались, попутно вырезая своих конкурентов. И все не закончилось большим противостоянием домов Тайра и Минамото. Сосуществовать они не могли принципиально, так что в ходе кровопролитной резни дом Минамото полностью захватил власть, а поголовье самураев сильно сократилось.

Со временем, пользы в сражениях от немногочисленных самураев становилось все меньше, а от простой, но очень многочисленной, пехоты — все больше. Да и самураи начали заканчиваться – не так-то просто их было растить, если брать лишь знать. Тогда-то титул и начали выдавать кому не лень, лишь бы бодрее сражались.

С началом периода Эдо, сёгун Токугава решительно запретил практику конвеерного производства самураев. Помогло это не сильно, так как тех уже было чересчур много. Такое большое воинское сословие в мирную эпоху начало стремительно деградировать. Кто поумнее — стал уходить в купцы или ремесленники. А кто попроще — так и вовсе становился крестьянином. Такой вот ироничный цикл жизни самураев, когда далекие предки вышли из крестьян, чтобы получать славу в битвах, а потомки снова вернулись к земле. Правда уже с титулом, гордостью и самурайской честью.

Самураи следовали кодексу бусидо «Хагакурэ»

Как и любое благородное сословие, самураи обладали своим кодексом чести и поведения: бусидо или «путь воина» по-нашему. Из сохранившихся текстов бусидо наиболее широко известен «Хагакурэ» — этакое практическое руководство и духовное наставление для настоящего самурая.

Правда, с «Хагакурэ» есть одна беда: он был написан лишь в 1716 году, в период Эдо, когда уже сотню лет самураи серьезно не воевали. Они все больше спивались, торговали, работали чиновниками, а некоторые — так и вовсе подавались в преступники. Первым главарем якудза был, кстати, экс-самурай Бандзуйин Тёбэй.

В итоге, Ямамомто Цэнумото, автор «Хагакурэ», имел о реальных самурая не так уж и много представления. Он, скорее выражал своё мнение на тему как могло бы быть или как ему хотелось, что бы было. Самураи времен феодальных войн, скорее всего, просто бы посмеялись над наивностью текста, но от них самих уже оставались лишь легенды, которые также отличались патетикой. В итоге пафосные и возвышенные идеи Цэнумото достаточно быстро нашли своего почитателя. Ещё больше вдохновленных бусидо стало после Бакумацу (окончание сёгуната) и возвращения правления императора в XIX веке. К началу русско-японской войны, последователи благородной смерти от сэппуку и открытых лобовых атак исчислялись тысячами.

На протяжении следующих 50 лет, вплоть до окончания Второй Мировой, увлечение самурайским путем било все рекорды. Всем известные камикадзе, что доставили немало проблем флоту США, тоже были из числа последователей бусидо. Именно поэтому они с радостью принимали смерть. «Если всё в мире не более чем притворство, искренна одна лишь смерть» — как сказано в «Хагакурэ».

Сэппуку считалось лучшей смертью для самаурая

А теперь немного о реальном сэппуку.

Процедура эта весьма болезненная, кровавая, так что далеко не у всех хватало выдержки доводить её до конца. Поэтому и привлекался напарник, который должен был облегчить страдания отрубанием головы. В период Эдо практиковались ещё более гуманное сэппуку: вместо кинжала достаточно было символично провести веером по животу, ну а дальше палач делал своё дело. Такая казнь считалась благородной и не затрагивала честь ни самого обвиняемого, ни его семьи.

Японцы вообще очень любили, да и любят, символизм и условности. Сама процедура самоубийства тоже из их числа. Таким образом когда-то лишил себя жизни легендарный (про него правда сочиняли легенды) самурай Минамото-но Ёсикава, после поражения в войне. Другие самураи увидели в этом некую значимость и с радостью переняли новый вид окончания жизни как благородный конец.

На деле же, сэппуку во время феодальных войн было скорее необходимостью. Не обязательно в таком виде -можно было убить себя любым доступным способом, но тогда терялась традиционность и пафос момента. Дело в том, что в отличии от Европы, в Японии пленных обычно не выкупали… А поскольку в те времена гуманизмом мало кто увлекался, то судьба у пленников была одна – смерть. И не просто смерть, поскольку сначала обязательно надо было помучать пойманного врага. Так что самоубийство, как средство избежать мучений, было очень даже хорошим выходом. Хотя иногда можно было и просто перебежать на сторону врага…

Самураи были безумно преданы своему хозяину

Как сказал известный французский политик де Талейран-Перигор, который продолжал занимать должность при трех сменившихся режимах: «Вовремя предать – это значит предвидеть». С этой точки зрения, настоящие самураи были весьма прозорливыми. На протяжении всего периода феодальных войн предательство было самым обыденным делом. Что, в принципе, не мудрено, с учетом количества сторон и их тесных родственных связей.

Конечно же, предательством никто не гордился и, как в любом феодальном обществе, безусловная преданность была эталоном служения. Но служение всегда подразумевает взаимовыгоду сюзерена и вассала. А если сюзерен начинает мало платить или не может защитить, либо просто не очень умно себя ведет, то и соблюдать высокие нормы морали становится намного сложнее.

С другой стороны, если сравнивать с Европой, то японские нормы морали всё же более строго выполнялись. Это скорее культурная особенность, завязанная на японском варианте конфуцианства. Так, например, в случае конфликта семьи и власти, японцу надлежит выбрать сторону властей. Даже если ему придется принести головы своих братьев на блюде. Эти особенности проявляются и сейчас: в корпоративной культуре, смертях от переработки и преданности боссам.

Самураи были дзен-буддистами

Дзен, в отличии от других видов буддизма и тем более религий, не требует прочтения сложных трактатов или заучивания длинных сутр, чем оказался весьма удобен для самурайской жизни. Особенно для выходцев с низов, которых сложные философии и многомудрствования не сильно интересовали. С другой стороны, сами дзенские практики были чрезвычайно полезны. Они воспитывали дисциплину, чувство момента и внимательность, без которых в битвах довольно сложно. Поэтому среди самурайского сословия дзен-буддизм действительно был популярен, но отнюдь им они ограничивались.

Были и последователи других видов буддизма, и синтоисты, а на пике феодальных войн свою популярность обрело и христианство, завезенное испанцами. Да так обрело, что остров Кюсю чуть ли не полностью оказался подконтрольным католикам. Из самураев-христиан вообще формировались отдельные отряды. Такое положение вещей не на шутку испугало японские власти. Сначала влияние католиков просто пытались ограничить, а после окончательного объединения Японии — их начали откровенно изгонять. Оружием. С активным сопротивлением и бунтами. Но христианство в итоге все же было вытеснено, а самураи-христиане стали историей.

Самураи были эстетами

Когда заходит речь о японской культуре, часто вспоминается сакура, сады камней или бонсай. Культура страны Восходящего солнца, во всяком случае традиционная, насквозь пропитана эстетикой. Японцы очень много внимания уделяют внешнему виду окружения, сочетанию форм и цветов. Такой подход они практиковали издревле и любой знатный и образованный человек обязан был владеть хотя бы несколькими искусствами.

Тенденция эта существовала и в самурайской среде. Правда, следовали ей далеко не все, а лишь те, кто был выходцем из благородных семей или просто хотел прослыть образованным человеком. Остальные же самураи, особенно те, что ещё недавно были простыми солдатами, к культуре были довольно равнодушны, предпочитая более простых утехи. Впрочем, благородные воины в плане простых утех ничуть не отставали, когда не были заняты войной или стихосложением. Разве что вместо кабацких драк были поединки, вместо шлюх – благородные куртизанки, а вино явно отличалось качеством. Всё таки люди есть люди, какими бы эстетами они не являлись. И ничто человеческое им не чуждо, особенно когда дело касается удовольствий.

Самураи спали друг с другом

Японское отношение к сексуальным или эротическим действам всегда отличалась своей неординарностью. Если вы понимаете о чём я. Самураи не были исключением.

На это влияла и сугубо мужская компания, и японское представление о мужской красоте. Идеалы мужской внешности японцев тесно связаны с их представлениями об эстетике и придворной аристократией. Красивым считались совсем не накачанные и суровые, а наоборот — утонченные, длинноволосы и бледнокожие молодые люди.

Такие понятия о красоте порой находили выход в отношениях с юнцами. Для этого среди самураев было даже отдельное понятие — «сюдо». Оно включало, кроме самих отношение, ещё и покровительство со стороны старшего товарища. Это было, отнюдь, не обязательным явлением, но достаточно распространенным, особенно в более поздние и спокойные времена.

Женщины самураям тоже были совсем не чужды и рода продолжали расти как в ширь, так и по ходу времени. А «сюдо»… ну, скорее для удовольствия, развлечения или удовлетворения своих эстетических вкусов.

Официально самураи были упразднены в 1873 году. Но идеи их продолжили жить, а знатные фамилии сменили титулы, сохраняя своё влияние. Не знатные же просто стали не титулованным дворянством. Таким образом, большое количество нынешних японцев является дворянами, сами о том не подозревая. А может и подозревая, но не придавая этому значения.

Самурайское сословие оказало большое влияние как на историю Японии, так и на культуру. Несмотря на некоторую нереальность и кодекс бусидо, его преданность и стремление к эстетике являют собой хороший пример силы духа и чести, который не стыдно было передать потомкам. Как минимум — в виде идеала, к которому можно стремиться.